70ندارد و تفصيل آن را در مناسك ملاحظه نماييد. واللّٰه العالم.
آية اللّٰه اراكى «ره»: در جايى كه منزل مى‌كند سايه قرار دادن اشكال ندارد هر چند براى كارهاى خود در رفت و آمد باشد و ننشيند.
آية اللّٰه فاضل: اختصاص به هنگام پيمودن راه دارد.
آية اللّٰه بهجت: مختصّ به هنگام سير است.
آية اللّٰه تبريزى: تظليل در حال رفت و آمد در مكانى كه محرم در آن منزل دارد و نيز در مواردى كه براى استراحت و غذا خوردن و امثال آن در بين راه توقف مى‌كند اشكالى ندارد. واللّٰه العالم.
آية اللّٰه زنجانى: تنها در هنگام پيمودن راه استظلال حرام است.
آية اللّٰه مكارم: حرمت استظلال، مختص به حال طى منزل است.
آية اللّٰه سيستانى: حرمت استظلال مختص به هنگام پيمودن راه است پس اگر محرم در جايى توقف كند خواه آنجا را منزل خود قرار دهد يا ندهد اشكالى ندارد كه سايه‌اى بالاى سر خود قرار دهد.
آية اللّٰه صافى: حرمت استظلال، مخصوص حال سَير است و در موقع منزل كردن و يا پياده شدن براى بعض حوائج جايز است. واللّٰه العالم.
آية اللّٰه صانعى: بنابر احتياط واجب حكم طى طريق را دارد و نبايد زير سايه برود.
آية اللّٰه نورى: حرمت استظلال، اختصاص به هنگام پيمودن راه دارد.
س18 - آيا پس از آن كه حاجى در مكه منزل كرد، هنگام رفتن به حرم، يا جاى ديگر مى‌تواند زير سايه برود يا نه؟