104بودن عذر است.
آية اللّٰه فاضل: در رمى روز دهم بانوان مطلقا مى‌توانند در شب رمى كنند ولى در روزهاى بعد اختصاص بصورت عذر دارد.
آية اللّٰه بهجت: زنها مى‌توانند همان شب رمى كنند و اين حكم مخصوص شب دهم است.
آية اللّٰه تبريزى: نسبت به رمى روز دهم، زنها و ساير كسانيكه بر آنها جايز است شب از مشعر كوچ كنند مى‌توانند در شب عيد رمى كنند ولو خوف بر نفس نداشته باشند، ولى در رمى روز يازدهم و دوازدهم بنابر احتياط اين حكم اختصاص به كسانى دارد كه از كثرت ازدحام در روز خوف بر نفسشان دارند. واللّٰه العالم.
آية اللّٰه زنجانى: در شب عيد به طور مطلق مى‌توانند و در غير آن نمى‌توانند مگر آن كه از رمى در روز معذور باشند.
آية اللّٰه مكارم: براى بانوان رمى در شب مطلقا جايز است و فرقى ميان روز دهم و غير آن نيست.
آية اللّٰه سيستانى: زن مى‌تواند فقط براى روز عيد در شب رمى كند هرچند در روز معذور نباشد.
آية اللّٰه صافى: زنها در صورتى كه معذور نباشند بايد در روز رمى كنند و اگر بخاطر ازدحام فوق‌العاده نتوانند در روز رمى كنند جايز است در شب رمى كنند ولى نسبت به شب دهم در صورت عدم عذر هم مى‌توانند شب رمى كنند. واللّٰه العالم.
آية اللّٰه صانعى: براى زنها رمى جمره عقبه، پس از وقوف به مشعر و آمدن به منا در همان شب عيد قربان مانع ندارد، ولى رمى روز يازدهم