22وقال القاضي عياش في جواب القول: أنّه ولي أكثر من هذا العدد:

هذا اعتراض باطل، لأنّه (ص) لم يقل: لا يلي إلّااثنا عشر، وقد ولي هذا العدد، ولا يمنع ذلك من الزيادة عليهم ¹.

ونقل السيوطي في الجواب:

أنّ المراد: وجود اثني عشر خليفة في جميع مدّة الإسلام إلى القيامة يعملون بالحقّ وإن لم يتوالوا ².

وفي فتح الباري:

وقد مضى منهم الخلفاء الأربعة ولابدّ من تمام العدة قبل قيام الساعة ³.

وقال ابن الجوزي:

وعلى هذا فالمراد من «ثمّ يكون الهرج»: الفتن المؤذنة بقيام الساعة من خروج الدجال وما بعده ⁴.