75ذلك بأنهم لا يجدون أعلم منه ¹ ، وقد سخّروا رجاء بن حيوة - المعدود من أفقه فقهاء الشام - ليرشد الناس ويفتيهم بآراء عبدالملك بن مروان ² ، ومثله جاء عن عبداللّٰه بن عمر ³ ودفعه الناس للأخذ عن عبد الملك .

وكان أبوهريرة من الداعين للسكوت عن ظلم الأمويين ⁴ ، وكانت عائشة أفقه الناس وأحسنهم رأياً في العامّة ⁵ ووو

كل هذا جاء لتضعيف معالم فقه التعبد المحض ، و لتحريف الوضوء النبوي ، ومن أجله رأينا ازدياد عدد المؤيّدين لوضوء الدولة في هذه الحقبة بعد أن كانت الكفّة في زمان عثمان وقبله راجحة للوضوء الثنائي المسحي ، ولكن بقي - رغم كل جهود الدولة الأموية - تابعون للنبي صلى الله عليه و آله قائلون بالوضوء المسحي ، من أمثال : عروة بن الزبير ، والحسن البصري ، وإبراهيم النخعي ، والشعبي ، وعكرمة ، وعلقمة بن قيس ، والإمام الباقر ،