98- فيها تقديم غسل الوجه على غسل اليدين أي الكفّين ، مع أنّ الذي عليه جميع المسلمين هو استحباب غسل اليدين - أي الكفين - قبل البدء بتوضئة الوجه ، لكن رواية عطاء بن أبي رباح هذه تقول نقلاً عن عثمان :
«رأيت رسول‌اللّٰه صلى الله عليه و آله توضّأ فغسل وجهه و يديه ثلاثاً ، و غسل ذراعيه ثلاثاً ثلاثاً ، و مسح برأسه و غسل رجليه غسلاً» .
و إذا كانت نفس هذه الرواية - من طريق المقدمي فقط - تقصد باليدين الكفين أيضاً كما في أختها المتقدّمة ، فتبقى هذه الرواية ليس فيها ذكر غسل الذراعين ، و النص هو : «رأيت رسول اللّٰه توضّأ فغسل وجهه ثلاثاً و يديه ثلاثاً ، و مسح برأسه و غسل رجليه غسلاً» فإذا كانت اليدان يُرادَ بهما الكفّان ، فأين حكم غسل الذراعَين؟! و إذا كانت اليدان يُراد بهما الذراعان ، فأين حكم غسل الكفَّين؟
و الملاحظ أنّ الروايات رقم (24) (25) (26) (27) كلها رواها عطاء بن أبي رباح عن عثمان ، و بغضّ النظر عن أنّ عطاءً لم يسمع من عثمان و لم يره ، نرى أنّ هناك اضطرابات و اختلافات في مرويّاته تدلّ على ما حَدثَ من مراحل للوضوء العثماني المخترع .
فالروايتان (24) (25) اللتان رواهما أحمد المتوفّى سنة 241 ه فيهما قوله «و مسح برأسه» دون ذكر عددٍ أصلاً .
و الرواية رقم «26» التي رواها ابن أبي شيبة المعاصر لأحمد فيها قوله «و مسح برأسه مسحةً» حيث قَيَّدتِ المسح بواحدةٍ .
و جاءت الرواية (27) التي رواها البيهقي المتوفى سنة 458 ه لتقول :