112المسلمات ، و لتذكر مسح الرأس دون أي توضيح ، و لتُعمِّي حكم الرجلين قائلة «و وضّأ قدميه» فإنّ «وضّأ» بمعنى حَسَّنَ و نظَّفَ كما نص عليه أرباب اللغة ، فلا يدرى ما هو مراده من التوضئة ، أهو المسح أم الغسل؟

و بعد هذه المراحل تطور الوضوء العثماني فصار يغسل الرجلين ثلاثاً ثلاثاً ، و تطوّر حتى صار يغسل الرأس ثلاثاً ، و تطور حتى صار يمسح الأذنين باطنهما و ظاهرهما .

و تطوّر هذا الوضوء إلى أن صار أبو هريرة يغسل يديه حتى يبلغ إبطيه ، و يخاف أن يراه الناس و يغسل رجليه حتى يرفع الغسل في ساقيه .

فقد روى النسائي في سننه بسنده عن أبي حازم قال : كنت خلف أبي هريرة و هو يتوضّأ للصلاة ، و كان يغسل يديه حتى يبلغ إبطيه ، فقلت : يا أبا هريرة ، هذا الوضوء؟! فقال لي : يا بني فروخ ¹ أنتم هاهنا؟! لو علمتُ أنكم هاهنا ما توضّأت هذا الوضوء ² . . .

و روى أحمد بسنده عن نعيم الُمجْمِر أنه قال : رقيتُ مع أبي هريرة على ظهر المسجد و عليه سراويل من تحت قميصه ، فنزع سراويله ، ثمّ توضّأ و غسل وجهه و يديه ، و رَفَعَ في عضديه الوضوءَ ، و رجليه فرفع في ساقيه ، ثمّ قال : إني سمعت رسول‌اللّٰه صلى الله عليه و آله يقول : إنّ أمتي يأتون يوم القيامة غرّاً محجلين من آثار الوضوء ، فمن استطاع منكم أن يطيل غُرَّته