130و حال آنكه او تعليم خير مىكند و يا تعليم خير مىدهد به منزلۀ مجاهد فى سبيلاللّٰه است و كسى كه داخل مىشود از براى غير مذكور همچو كسى است كه مىبيند چيزهايى را كه خوشش مىآيد و دلش را [39 - ب] مىربايد و حال آنكه آن چيزها از آن غير اوست و او را از آن هيچ بهره نيست و در اين معنى احاديث بسيار وارد است و هم يحيى روايت نموده كه رسول - صلىاللّٰه عليه وآله وسلم - فرمود كه خيال نمىكنم و گمان نمىبرم الّا آنكه هر مردى را از شما مسجدى است در خانۀ خود، گفتند آرى يا رسول اللّٰه گفت: واللّٰه كه اگر در خانۀ خود نماز مىگزاريد هر آينه ترك مسجد پيغامبر خود مىكنيد 1 و اگر ترك مسجد پيغامبر خود مىكنيد 2 هر آينه ترك سنت پيغامبر خود مىكنيد 3 و اگر ترك سنّت او مىكنيد 4گمراه مىشويد و غير مذكور در فضل مسجد نبوى احاديث ديگر هست.
فضل روضه و منبر
در صحيحين از عبداللّٰه بن زيد مروى است كه ما بين خانه و منبر من روضهاى است از رياض جنّت و بخارى در روايتى زياده آورده كه منبر من بر حوض من است و نيز در صحيحين است كه ما بين قبر و منبر من روضهاى است از رياض جنّت و در اين مضمون احاديث بسيار وارد است در بعضى «مابين قبرى و منبرى» و در بعضى ديگر «مابين بيتى و منبرى» و در بعضى ديگر «ما بين بيتى الى منبرى» از مجموع مراد يك چيز است و در معنى هيچ اختلافى نيست زيرا كه قبر شريف در خانۀ آن حضرت است - صلىاللّٰه عليه وآله وسلم - و امام احمد به رجال صحيح روايت كرده كه منبر من بر ترعهاى است از ترعههاى جنت. مراد به ترعه يا در است يا روضه است بر بالاى جايى مرتفع يا درجه.
طبرانى روايت كرده كه پايههاى منبر 5 من در جنّت است 6 يعنى ثابت و پاى بر جاى است در بهشت و از ابوسعيد خدرى - رضىاللّٰه عنه - مروى است كه رسول - صلىاللّٰه عليه