229

السؤال 90 [التقية و رواية عليّ عليه السلام]

يروي الشيعة عن عليّ عليه السلام أنّه لمّا خرج على أصحابه محزوناً يتنفّس ، قال : «كيف أنتم وزمان قد أظلّكم تعطّل فيه الحدود ، ويتّخذ المال فيه دُولاً ، ويُعادى فيه أولياء اللّٰه ، ويُوالىٰ فيه أعداء اللّٰه ؟ قالوا : يا أمير المؤمنين فإن أدركنا ذلك الزمان فكيف نصنع ؟ قال : كونوا كأصحاب عيسىٰ عليه السلام نُشروا بالمناشير وصُلبوا على الخشب ، موتٌ في طاعة اللّٰه عزّ وجلّ خيرٌ من حياةٍ في معصية اللّٰه» . فأين هذا من التقيّة ؟

الجواب : التقيّة أصلٌ قرآنيّ وعقلاني ولا يمكن لأحدٍ إنكاره، والآيتان التاليتان أوضح دليل عليه:

1 - «إِلاّٰ مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمٰانِ» ¹ .

2 - «إِلاّٰ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقٰاةً» ² .

ولكن للتقيّة حدود وضوابط ، فلو تعرّض أصل الدِّين للزوال أو توقّف الأمر على إحدى الكبائر كإراقة دم المؤمن أو محاربة أولياء اللّٰه ، فتكون التقيّة حينئذٍ حراماً ، وكلام أمير المؤمنين عليه السلام السابق ناظر إلى هذه الموارد التي لا تجوز فيها التقيّة . والجملة التي تقول : «خيرٌ من حياة في معصية اللّٰه» ناظرة