1231ميليون خمس آن را بپردازد، براى ابد كافى است. ديگر آن 4 ميليون باقى مانده هرگز خمس ندارد و يكى از قواعد فقهى اين است كه «المخمّس لا يخمّس» در حالى كه در فقه مذاهب چهارگانه اگر مردى در يك سال 5ميليون درآمد تجارى داشته باشد، بايد مرتب هر سال 140 آن را بپردازد، تا از نصاب بيفتد؛ يعنى در فقه مذاهب چهارگانه وظيفه دارد، هر سال زكات همين 4ميليون رابپردازد، تا از نصاب بيفتد و نصاب عبارت است از 20مثقال طلا. اگر فرض كنيم هر مثقال طلا 000،100تومان قيمت داشته باشد، اين فرد، بايد براى 4ميليون تومان 140 يعنى 000،100تومان بدهد و بايد سال دوم وسوم و... نيز همين مبلغ را از باقيماندۀ آن 4ميليون كسر كند، و تا ارزش مال به زير 000،2000تومان برسد، در اين صورت اين فرد ظرف مدت چند ساله به عنوان زكات تقريباً سه برابر خمس پرداخته است.

تأكيد بر زكات نه بر خمس

نويسنده با آوردن آياتى كه در آنها كلمۀ زكات وارد شده است، اصرار مى‌ورزد كه خدا بر زكات تأكيد مى‌كند و اصلاً نامى از خمس نمى‌برد، مى‌گويد: «خدا مى‌فرمايد:

«قُولُوا لِلنّٰاسِ حُسْناً وَ أَقِيمُوا الصَّلاٰةَ وَ آتُوا الزَّكٰاةَ »؛ ¹ «به