204خويش را رو به آسمان كرده بود و گويى انتظار فرو فرستادن چنين حكمى را مىكشيد.پيامبر صلى الله عليه و آله دوست داشت كه خداوند متعال با دادن قبلهاى مختص به او و امتش احترامش كند؛نه اينكه از قبله بودن بيتالمقدس ناراضى بوده باشد؛علّت آن هم سرزنشى بود كه از طرف يهوديان به مسلمانان شده بود.آنان به قبله نداشتن مسلمانان خرده مىگرفتند و با بيتالمقدس بر مسلمانان فخر فروشى مىكردند.
رسول اكرم صلى الله عليه و آله از اين وضع ناراحت بود؛منتظر بود از ناحيۀ خداوند متعال فرمانى برسد و اندوهش را زائل كند،كه اين آيه نازل شد.همچنين علت ديگر اين انتظار را در علاقه شديد پيامبراكرم صلى الله عليه و آله به حضرت ابراهيم عليه السلام و آثار او بايد جستجو كرد.از طرف ديگر«كعبه»قديمىترين خانه توحيد بود؛او مىدانست«بيتالمقدس»قبلۀ موقتى مسلمانان است و آرزو داشت قبلۀ اصلى و نهائى هر چه زودتر تعيين شود؛بنا بر اين با صدور فرمان تغيير قبله از يكسو زبان طعن يهود از مسلمانان قطع مىشد و از سوى ديگر موجبات علاقهمندى بيشترى در مردم حجاز كه توجه خاصى به كعبه داشتند،براى پذيرش آيين اسلام فراهم مىشد. 1 پرسش: شرافت و برترى كعبه بر بيت المقدس چگونه است؟
پاسخ: 1.در قرآن كريم،از مسجد الحرام و مسجد الاقصى به عنوان مبدأ و منتهاى سير زمينى معراج رسول اكرم صلى الله عليه و آله ياد شده است: «سُبْحٰانَ الَّذِي أَسْرىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بٰارَكْنٰا حَوْلَهُ» 2.گرچه همان گونه كه در اين آيه شريفه آمده،اطراف مسجد الأقصى پر بركت است،ولى بر اثر دعاى حضرت ابراهيم عليه السلام كه عرض كرد: «وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرٰاتِ» 3،هم اكنون مكه، كه خود فاقد شرايط و زمينههاى حاصلخيزى است،سرشار از نعمتهاى الهى