146الكتاب، ولكن أرسلهما إرسالاً فإنّه أحرى أن لاتشغل نفسك عن الصلاة». 1
مرحوم طباطبائى درفقه منظوم چنين آورده است:
ويبطل الكفّ بها عن عمد
وهكذا التأمين بعدالحمد
مالكيه: در نمازهاى واجب اين عمل كراهت دارد و مستحب نيست ؛ زيرا امام مالك گفته است: من كراهت دارم كه در قيام نماز دست روى سينه گذاشته شود ؛ زيرا امامان اهل‌بيت(عليهم السلام) را ديدم كه دستها را پايين مى‌اندازند؛ ليكن‌جايز است درنمازهاى مستحبى ، دو دست را زيرسينه وبالاى ناف قرار دهد. 2
سحنون بن سعيد در كتاب المدونة الكبرى به نقل از مالك ابن انس مى‌گويد: اينكه تكتف فقط در نوافل‌جايز است، مقصود نوافلى است كه طولانى مى‌شود ونمازگزار درحال قيام با انجام دادن تكتف ، خسته نمى‌شود.
در كتاب مزبور و درپانوشت همين بحث چنين آمده‌است: اين كلام كه تكتف در فريضه جايز نيست ودر نافله جايز است،