26و جايگاه على عليه السلام را نزد پيامبر صلى الله عليه و آله دانستند و فهميدند نبايد از على عليه السلام عيب‌جويى مى‌كردند ¹.

نويسنده ادعا كرده كه غديرخم، محلّ روبه‌رو شدن سپاه برگشته از يمن، با حاجيان بازگشته از مكه بوده و در چنين شرايطى پيامبر صلى الله عليه و آله حديث «مَنْ كُنْتُ مَوْلاٰهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاٰه» را فرموده، لذا اين حديث در مورد قضاياى يمن بوده نه اعلام امامت آن حضرت!!

اين ادعا، يك مغالطۀ تاريخى بيش نيست و از چند جهت مردود است:

1 - موضوع حوله‌ها و واگذارى آنها توسط جانشين امام على عليه السلام و پوشيدن آنها به عنوان احرام قبل از اعمال حج و هنگامى بوده كه پيامبر صلى الله عليه و آله در مكه بوده، در حاليكه حديث غدير به اتفاق مورخان و مفسّران، در روز هيجدهم ذى‌حجه و پس از اعمال حج و هنگام بازگشت به مدينه بوده است، بنابراين، غدير، محلّ تلاقى سپاهيان يمن و حاجيان بيت‌اللّٰه نبوده است.

2 - حديث «مَنْ كُنْتُ مَوْلاٰهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاٰه» از نظر پيام و مفهوم، تناسبى با موضوع حوله‌ها ندارد و چنانكه گذشت پيامبر صلى الله عليه و آله پاسخ معترضان را به بيان ديگرى داد كه آن، سرسختى على عليه السلام در دين خود، صيانت از بيت‌المال و