82ولم تقتصر تأكيدات النبيّ على التمسّك بعترته على حديث الثقلين ، بل كانت متكرّرة وممتدّة طوال حياته الشريفة ، وكان أوّلها مبكراً في مرحلة دعوة عشيرته الأقربين - التي يقفز عنها كتاب السيرة في عصرنا ويسمّونها مرحلة دار الأرقم - يوم نزل قوله تعالى : «وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ» فجمع بني عبدالمطّلب ودعاهم إلى الإسلام ، وأعلن لهم أنّ عليّاً وزيره وخليفته من بعده!

قال السيّد شرف الدين ¹ :

( . . . فدعاهم إلى دار عمّه أبي‌طالب وهم يومئذٍ أربعون رجلاً يزيدون رجلاً أو ينقصونه ، وفيهم أعمامه أبوطالب وحمزة والعباس وأبولهب ، والحديث في ذلك من صحاح السنن المأثورة ، وفي آخره قال رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله : يا بني عبدالمطّلب إنّي واللّٰه ما أعلم شابّاً في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به ، جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني اللّٰه أن أدعوكم إليه ، فأيّكم يؤازرني على أمري هذا على أن يكون أخي ووصيّي وخليفتي فيكم؟ فأحجم القوم عنها غير عليّ - وكان أصغرهم - إذ قام فقال : أنا يا نبيّ اللّٰه أكون وزيرك عليه . فأخذ رسول اللّٰه برقبته وقال : إنّ هذا أخي ووصيّي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا . فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي‌طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع! ² انتهى .