106إعراضهم عمّا جمعه واستغنائهم عنه كما روي عنه عليه السلام في‌موارد شتّى ، ولم ينقل عنه عليه السلام فيما روى من احتجاجاته أنّه قرأ في أمر ولايته ولا غيرها آية أو سورة تدلّ على ذلك ، وجبههم على إسقاطها أو تحريفها . ¹

الدليل الخامس :

إنّ وجود مصحف مخصوص معتبر لعبد اللّٰه بن مسعود مخالف للمصحف الموجود مستلزم لعدم مطابقته لتمام ما نزل على النبيّ صلى الله عليه و آله إعجازاً وإن كان في مصحفه أيضاً مخالفة لمصحف أميرالمؤمنين عليه السلام من جهة الترتيب كما مرّ ، وعدم اشتماله على تمام ما فيه بل بعض ما في الموجود أيضاً إلّاأنّ المطلوب ثبوت تمام ما جمعه فيه ، وعدم شمول الموجود لبعضه وبه يتمّ الاستدلال ، ولا تضرّه المخالفة المذكورة ، كما لا يخفى . ²والجواب عن ذلك :

قال الأستاذ العلامة محمد هادي المعرفة في جوابه :

كان اختلافه مع سائر المصاحف في قراءته بالزيادة التفسيريّة أحياناً ، وبتبديل كلمات غير مألوفة إلى نظيراتها المألوفة لغرض الإيضاح .

وقد أسقط المعوّذتين بزعم أنّهما عوذتان . ولم يثبت الفاتحه في