90و نيز از آنان مىپرسيم: چرا در حرم پيامبر صلى الله عليه و آله نام رسولاللّٰه و خلفاى چهارگانه و صحابه و تابعين پس از نام مبارك اللّٰه بر روى ديوارها نوشته شده است؟ و چرا در بيتاللّٰهالحرام نام پيامبر صلى الله عليه و آله و خلفاى اربعه نوشته شده است؟ و چرا نام بسيارى از خيابانهاى مكّه و مدينه و ساير شهرهاى اسلامى به نام اصحاب و تابعين نام گذارى شده است؟ آيا همۀ اينها جز به خاطر ابراز علاقه به آنان و تكريم و تعظيم نام آنان و پاس داشتن مقام آنان است؟! ساختن بنا و گنبد و بارگاه بر روى قبور آنان نيز تكريم و تعظيم مقام آنان و نوعى ابراز علاقه به مرام و راه آنان است. آيا شايسته است شيعيان به خاطر تعظيم و تكريم پيامبران و امامان و اولياءاللّٰه - كه در حقيقت تكريم و تعظيم خداوند و سبب خوشنودى پروردگار مىشود، متهّم به شرك شوند؟!
و نيز از آنان مىپرسيم: اگر ساختن بنا و گنبد بر روى قبور اولياءاللّٰه حرام است، چرا در طول هزار و سيصد سال و تا زمان عبدالوهّاب، مسلمانان بر روى قبور انبيا، امامان و علما گنبد و بارگاه مىساختند و هيچ شخصيّت علمى و مذهبى از آن جلوگيرى نمىكرد؟ مگر قبر ابوحنيفه در بغداد بارگاه ندارد؟ مگر قبر مالك در بقيع گنبد نداشت؟ 1 مگر قبر شافعى در مصر بارگاه ندارد؟ مگر قبور أئمۀ بقيع - امام حسن، امام سجّاد، امام باقر و امام صادق عليهم السلام - سالها گنبد و بارگاه نداشت؟ مگر قبر عبدالمطلب، ابوطالب و خديجه عليهم السلام در قبرستان ابوطالب (معلاة) داراى ساختمان نبود؟ مگر قبر امثال احمد بن محمد بن غالب و ابن الباجى گنبد نداشت؟ 2.
ساختن گنبد و بارگاه بر روى قبور بزرگان دين سيرۀ عملى مسلمانان بوده است.
چطور ممكن است ساختن همۀ اين گنبدها شرك و حرام بوده باشد و علماى اسلام در كشورهاى اسلامى نسبت به آن سكوت كرده باشند؟!