34«ولعمل الأمّة من لدن رسول‌اللّٰه صلى الله عليه و آله الى يومنا هذا. ¹»

«و نيز به دليل اينكه امّت پيامبر صلى الله عليه و آله از زمان آن حضرت تاكنون به زيارت قبور مى‌رفته‌اند.»

حكم زيارت قبرها توسّط زنان

دربارۀ حكم زيارت قبرها توسّط زنان چهار نظريه وجود دارد:

نظريۀ اوّل: حرمت زيارت قبرها

ابن تيميّه نخستين كسى است كه زيارت قبرها را براى زنان به طور مطلق حرام مى‌داند. دليل ايشان بر حرمت، فرمايش رسول خدا صلى الله عليه و آله است كه مى‌فرمايد: «لعن اللّٰه زوّارات القبور.» خلاصۀ استدلال ايشان در كتاب «مجموع الفتاوى» و «الفتاوى الكبرى» از اين قرار است: «دو روايت در كتابهاى حديثى از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل شده است كه در ظاهر با همديگر تعارض دارند:

1. «لعن اللّٰه زوّارات القبور.»

2. «نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنّها تذكّر الآخرة.»

بعضى گفته‌اند: روايت اوّل توسّط روايت دوم نسخ شده است؛ بنابراين روايت دوم دلالت بر جواز زيارت براى عموم مردان و زنان دارد.

ولى اين گفتار غلط است، زيرا:

اوّلاً: روايت دوم بطور كلّى شامل زنان نمى‌شود تا بتواند روايت اوّل را نسخ كند؛ زيرا در اين روايت كلمۀ «نهيتكم» و «فزوروها» جمع مذكّر آورده شده است و شامل زنان نمى‌شود.

ثانياً: بر فرض بپذيريم كه روايت دوم عموميّت دارد و شامل زنان نيز مى‌شود، در اين صورت با يك روايت عامّ «نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها» كه شامل زنان نيز