88ابوزهره در كتاب «تاريخ المذاهب الاسلاميۀ» مىنويسد:
«سلفيه (وهابيت)، تمام اوصاف خداى سبحان يا امور مربوط به وى را كه در قرآن كريم يا سنت آمده، مانند محبت، غضب، دشمنى ، خشنودى ، فرود آمدن نزد مردم در تكههايى از ابر را اثبات مىكنند و استقرار يافتن او بر عرش و داشتن دست و صورت را ثابت مىدانند، بدون اين كه اين آيات را تأويل برند يا بر خلاف ظاهر آن تفسير كنند.» 1همچنين ابنالوردى مىگويد:
«ابن تيميّه، به جهت قول به تجسيم، زندانى شد.» 2نيز ابن حجر مكّى هيثمى شافعى مىگويد:
«ابن تيميّه، نسبت به ساحت مقدّس خداوند جسارت كرده و در حق او ادّعاى جهت و جسمانيت كرده است» 3بنابراين،گروه وهابيت با تمسّك به ديدگاه ابن تيميّه در مورد خداوند، به تجسيم معتقد بوده و براى خداوند اعضا و جوارحى چون انسان قايل