163شمشير است.» ¹قرطبى هم مى‌گويد:

«همۀ صحابه عادل و از اولياى خدا و برگزيدگان خلق بعد از انبيا و رسولان هستند. اين مذهب اهل سنت و جماعت است.» ²اين نظر را هم دكتر حسن شيخ مى‌گويد:

«عدالت صحابه ثابت و معلوم است به نصّ قرآنى كه در آن باطل راه ندارد.» ³حال بايد ديد كه كدام يك از اين نظريه‌ها با كتاب و سنت هماهنگ است. پيش از هر چيز بايد دانست كه بحث از عدالت و جرح و تعديل صحابه به دليل ابطال كتاب خدا و سنّت رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله نيست، بلكه هدف اصلى، شناخت صالحان آنهاست تا حديث و سنت واقعى پيامبر صلى الله عليه و آله از راه درست و مطمئن به دست آيد. شايد مشكل كسانى كه مى‌خواهند عدالت كل صحابه را ثابت كنند و از جرح و تعديل آنان به شدت پرهيز مى‌كنند، اين است كه براى سنت اهل بيت عليهم السلام هر چند در حدّ ناقلان سنت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله هم ارزشى قائل نيستند. از همين رو مجبورند، به تعبير خودشان، اين وسايط فيض نبوى را از هر نوع جرح و تعديل مصون دارند تا سنت نبوى ضايع نشود. بايد گفت: حسن ظن به افراد به طور مطلق صحيح نيست، هر چند شارع مقدس فرموده است كه فعل برادر دينى بايد تصحيح و توجيه شود، ولى در جايى كه سخن از دين و شريعت است، آمده ا ست كه برادر تو، در حكم دين