137اوّل - «ركن اسود»، كه به علت وجود حجرالأسود در آن، به اين نام معروف گرديده است. همچنين بدان «ركن شرقى» نيز گفته مىشود؛ زيرا در جهت شرق واقع است.
گفتنى است كه طواف از اين نقطه آغاز مىگردد.
دوم - «ركن عراقى»، از آن جهت كه اين ركن در سمت عراق واقع شده، بدين نام مشهور گرديده است.
همچنين بدان «ركن شمالى» نيز گفته مىشود؛ زيرا در سمت شمال قرار گرفته است. در ميان اين ركن و ركن اسود، درِ كعبه قرار دارد.
سوم - «ركن شامى»، اين ركن در سمت شام و مغرب واقع شده و از اين جهت بدين اسم نامبردار است. بدان «ركن بحرى» و «ركن غربى» نيز گفته مىشود. ميان اين ركن و ركن عراقى، حِجراسماعيل واقع است كه در آن ناودان كعبه سرازير مىگردد.
چهارم - «ركن يمانى»، به علت آنكه اين ركن در سمت يمن قرار دارد، بدين نام خوانده شده است و ابن قتيبه در كتاب «صبح الأعشى» آورده است: از آن جهت آن را ركن يمانى خوانند كه «ابن ابى سالم» نامى از يمن، آن را ساخته است. در كتاب «شفاء الغرام» فاسى نيز آمده است: از آن جهت كه مردى از يمن به نام «ابىّ بن سالم» آن را ساخته، بدين اسم نامبردار گرديده است. نامبرده پس از ساختن اين ركن، اين بيت شعر را نيز سروده است:
لنا الركن في البيت الحرام وراثة
بقية ما ابقى أبىّ بن سالم
1
لازم به تذكر است كه درستىِ گفتۀ «ابن قتيبه»، بعيد به نظر مىرسد؛ زيرا كسى جز او چنين نگفته است و بهتر آن است كه وجه تسميۀ آن را به علّت همسويى آن به سمت يمن دانست، همچنانكه ساير اركان به جهات خود نامگذارى گرديدهاند.
همچنين ركن يمانى و ركن اسود را «يمانيان» و ركن شامى و ركن عراقى را «شاميان» و گاه «غربيان» نيز خواندهاند.