26خود را با ازدواج موقت برطرف مىكرديم]». 1
اينجا نمونهاى از روايات مربوط به حليّت نكاح غير دائم،در منابع معتبر اهل سنّت است كه به رغم نظر فهى آنان مبنى بر حمت آن، به روشنى مشروعيت و جواز ازدواج موقّت را اثبات مىكند. در اينجا بايد از علما و انديشمندان مسلمان پرسيد: چرا به راحتى از دلالت صريح آيه تمتّع و اين روايات كثير ومعتبر چشمپوشى كرده و بر نظر نادرست خود - به هر دليل و بهانهاى - پافشارى مىكنيد؟! و چرا دستور الهى را در اين زمينه ارائه نمىدهيد؟! و چرا هيچ پاسى به اين همه روايات معتبرى كه در منابع روايى شما وجود دارد، نداريد؟!
اين پاسخ در منابع شيعى به صراحت بيان شده است كه به چند نمونه آن بسنده مىشود.
ازدواج موقت از ديدگاه اهل بيت پيامبر (عليهم السلام)
از امام صادق(ع) نقل شده است:
«المتعة نزل بها القرآن و جرت بها السنّة من رسول الله»؛ 2
«حكم متعه در قرآن نازل شده و سنّت پيغمبر بر طبق آن جارى گرديده است».
از امام باقر(ع) نقل شده كه در پاسخ سؤال ابوبصير