148كنايه از احلال باشد، چرا كه محرم با انجام حلق از احرام خارج شده و محل مى‌گردد.

فلسفه محرمات

از مرور در آيات قرآن چنين بر مى‌آيد كه راز محرمات احرام، و دست‌كم حكمت تحريم صيد، امتحان الهى است كه نسبت به محرم اجرا مى‌شود. چنانكه مى‌فرمايد: «يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّٰهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنٰالُهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِمٰاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللّٰهُ مَنْ يَخٰافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدىٰ بَعْدَ ذٰلِكَ فَلَهُ عَذٰابٌ أَلِيمٌ (مائده: 94)». در اين آيه به صراحت مى‌فرمايد خداوند شما را به وسيله صيد نمودن با دست و سلاح آزمايش مى‌كند، تا خداترسانى كه ايمان به غيب دارند، معلوم شوند. علامه طباطبايى مى‌فرمايد: اصلاً اين آيه زمينه چينى براى مطالب آيه بعد است. ¹ لذا به دنبال آن مى‌فرمايد: «يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ» . و در پايان مى‌گويد: «وَ اتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ» .

از سوى ديگر حكمت اين محرمات ممكن است اين باشد كه انسان مواظب آداب و رفتار و گفتار خود باشد، زيرا ادب اقتضا مى‌كند كه ادبش در مجلس سلطان با ادب در مجلس اخوان تفاوت كند. و حاجى بايد بداند كه قاصد حرم الهى و زائر خانه‌اى است كه خداوند آن را به خود نسبت مى‌دهد. ² 5. كفاره محرمات

از زاويه تفسير آيات حج، بايد گفت: قرآن كريم اشاره اجمالى به كفاره ارتكاب برخى از محرمات نموده است، در يكجا درباره تراشيدن سر مى‌فرمايد: «لاٰ تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتّٰى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كٰانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ