56يبدّلوا ولم يغيّروا .

ووافقه البيضاوي ، فقد تحقّق مصداقه المنحصر فيهم ، وقالوا:

ما اجتمع الموعود والموعود به إلّالهم .

وقال آخرون : هي دالَّة على الاستخلاف للمسلمين جميعاً بعد نصرهم على الكفار في الجزيرة ، أو بعد فتح مكَّة ، فهي مساوقة ومرادفة لقوله تعالى : اَلْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلاٰ تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ . . ¹ .

ولقوله تعالى : اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي . . . ² .

وقالت طائفة ثالثة بأنَّ الموعودين بهذا هم الأئمة عليهم السلام وأنَّ موعدهم معلوم عند اللَّه مخفيّ علينا ، وهو المرويّ عن أئمتنا عليهم السلام ، والذي ذكره الشيخ الطبرسي في مجمع البيان .

وعلى هذه التفاسير المختلفة لا تتمّ دعواهم على إرادة الخلفاء الأربعة ، أضف إلى ذلك عدم دعواهم النصّ على استخلافهم وخلافتهم ، بل هم بين من ادّعي نصبه بالشورى ³ وبين من نصب بالتعيين من سابقه ⁴ وبين من جعلها شورى بين