159آنگونه كه در روايت معاوية بن عمار گذشت. و جدالى ممنوع مىباشد كه به جزئى يا شرطى يا يكى از ابعاد حج خدشه وارد آورد. آيا برائت از مشركين و نفرين بر دشمنان متجاوز و دعوت به وحدت و نفى سلطۀ اجانب، به حج لطمه وارد مىآورد يا دقيقاً محتواى آن را تحقّق مىبخشد؛ يعنى اتمام و اكمال مىنمايد؟!
5 - در دنبالۀ آيۀ، امر به تزوّد شده و تأكيد بر آن كه بهترين زادها و توشهها همان تقوا است و مفهومش اين است كه حج بهترين زادِ راه است و حج تزوّد و تجهيزى است براى آخرت و زندگى دنيايى. جدال، از آن جهت ممنوع است كه فاسد كنندۀ تقوا و آمادگى براى زندگى كامل دنيا و آخرت است. امّا اگر سخنى يا حركتى احياكنندۀ دنيا و آخرت امّتى، يكجا باشد و ذلّت و نكبت را از زندگى مسلمانان دور كند و سرفرازى و استقلال و عظمت به آنان ببخشد و اصول و ارزشهاى پيام وحى را احيا كند و امت را به وحدت و عبوديت در برابر خدا و نفى بندگى و بردگى استكبار و طواغيت فراخوانَد؛ با روح حج و تزوّد سازگار نخواهد بود؟!
6 - مفسّران گفتهاند: آيۀ «تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزّٰادِ التَّقْوىٰ» دربارۀ اقوامى نازل شد كه بدون زاد و توشه براى انجام حج به مكّه مىآمدند و مدّعى بودند بر خدا توكل دارند و سپس تكدّى مىكردند، و چه بسا به مردم زور مىگفتند و اموال آنان را غصب و حقوقشان را مورد تجاوز قرار مىدادند. از اين رو، خداوند دستور داد قبل از حج خود را آماده كنند و زاد و توشه با خود همراه بياورند؛ بهترين زاد آن چيزى است كه با خود مىآوريد و شخصيت و حرمت خود را در برابر ديگران حفظ مىكنيد