62للأحاديث المثبتة، وباعتبار قوّة دلالتها واسنادها رجحها جماعة من علماء العامّة على غيرها، كما صرّح بذلك ابن قيم.

قال: «وطائفة ثانية ذهبت إلى أحاديث الترك، ورجحتها من جهة صحّة اسنادها وعمل الصحابة بموجبها» ¹.

منها:

1 - ما رواه البخاري بسنده عن مورق قال: «قلت لابن عمر:

أتصلّي الضحى؟

قال: لا. قلت: فعمر؟ قال: لا. قلت: فأبو بكر؟ قال: لا. قلت:

فالنبي صلى الله عليه و آله ؟ قال: لا أخاله» ².

2 - وما رواه أيضاً بسنده عن عائشة، قالت: «ما رأيت رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله سبّح سبحة الضحى، وإنّي لأسبّحها» ³.

وقد استدلّ بعضهم بهذه الرواية لنفي الضحى لصحّة اسنادها.

«قال أبو الحسن عليّ بن بطال: فأخذ قوم من السلف بحديث عائشة ولم يروا صلاة الضحى، وقال قوم: انّها بدعة» ⁴.

وأما قول عائشة «بأني أسبّحها»، فهو اجتهاد في مقابل النص، ولا قيمة له في سوق الاعتبار الشرعي.

3 - وما رواه أيضاً بسنده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى انّه قال: ما