96زمزم جهت ادامۀ حيات اين مادر و فرزند تجلى كرد. و اين معنا بصورت سعى صفا و مروه سنت الهى شد و بر تمام حاجيان انجام اين سنت واجب و فرض گشت.
حاجيان براى سيراب كردن قلب از ايمان و عقل از معرفت و نفس از حسنات و اعضاى رئيسه بدن از اعمال صالحه، بايد به سعى صفا و مروه برخيزند و سعى خود را فرار از شيطان و روىآوردن به حق قرار دهند.
در اداى «سعى» بايد سعى زائر اين باشد كه اين حركت در صفا و مروه را بمنزلۀ تردّد در حريم خانۀ مالك الملوك قرار دهد و نسبت به حضرت او اميد عطا و بخشش داشته باشد.
اى عزيز، در حال سعى صفا و مروه، دامن همت به كمر زن، دست طلب بگشاى و با هر تعب و زحمتى است، حالات خود را در همان مدت اندك اصلاح كن و شرايط زائر حقيقى را تحصيل نما و از اين معجون الهى كه با كشف تام محمّدى و ابراهميى براى درمان تمام دردها و نقصهاى نفوس فراهم آمده استفاده كن و خود را، تا مجال است، از اين منزلگاه ظلمت و حسرت و ندامت و چاه عميق دورى از ساحت مقدس ربوبيت جلّ و علا كوچ ده و خلاص كن و خويشتن را به معراج وصال و قرب و كمال برسان.
لباس گناه و معصيت در اين رفت و آمد از وجود خود بدر آر و به لباس پاكى و تقوا آراسته شو و غبار و خاك شيطنت بهنگام هروله كردن، از باطن بريز و لجن هوا و رذائل اخلاقى از درون پاك كن و با آب