302در اطراف قبر جديد اسماعيل قطعه سنگهاى بزرگى نصب شده بود و آن را از ساير قبور مشخص و متمايز مىساخت و محل دقيق آن در سمت شرقى قبور شهدا، به طرف قبر حليمۀ سعديه و دقيقاً به فاصلۀ ده قدم معمولى-10 متر-است و بعد از آن سالها مشخص و مورد توجه و محل دعا و زيارت افراد با اطلاع بوده است ليكن متأسفانه اخيراً در اثر جابجا شدن قطعه سنگها و ايجاد پيادهرو در ميان اين قبر و قبور شهدا و از بين رفتن نشانههاى موجود، اين نگرانى وجود دارد كه مانند قبور شخصيتها و بزرگان ديگر، به طور كلى فراموشاز خاطرها محو شود!
به هر حال وجود اين قبر دليل روشنى بر صحت جريان و حاكى از كشف شدن پيكر جناب اسماعيل بطور سالم است؛ زيرا با بينش خاصى كه علماى وهابى در تعمير و تجديد قبور دارند و آن را جزو اعمال حرام و غير مشروع مىدانند، احداث چنين قبرى بدون صحت قضيه، نه قابل قبول است و نه توجيهى براى آن متصوّر است.
مرقد جناب اسماعيل داراى قديمىترين و بزرگترين ساختمان بود
پس از نقلِ تاريخِ انتقال قبر و جسد جناب اسماعيل به داخل بقيع، به بيان تاريخ بنا و كيفيت حرم اين سلالۀ رسول خدا صلى الله عليه و آله و فرزند امام هدى عليه السلام مىپردازيم:
آنچه از منابع تاريخى و مدينه شناسى به دست مىآيد، اين است كه اين مرقد شريف داراى دو خصوصيت بارز و مشخص نسبت به اكثر قبور و مراقد موجود در داخل بقيع بوده است:
1-قدمت و داشتن تاريخى كهن.
2-وسعت و بزرگى اين حرم شريف.
سمهودى(متوفاى 911)در مورد قدمت اين بنا، از مطرى كه از مدينه شناسان قرن هفتم است، چنين نقل مىكند:
«بناه بعض العُبَيدييّن من ملوك مصر»؛ 1