145روضه و افضل از آن معرفى كردهاند، دفن شدن فاطمۀ زهرا عليها السلام در روضه، يك معناى قابل قبول و مطابق با واقع پيدا مىكند و اين موضوع با دفن شدن آن حضرت در داخل بيتش، كه مضمون روايات صريح است، منافى و مخالف نخواهد بود.
و چنين به نظر مىرسد كه منظور مرحوم علّامه ناظر به همين معنا است. او پس از نقل اقوال سهگانه در مدفن آن بزرگوار از شيخ طوسى رحمه الله ، مىگويد: «والرّوايتان الأوّلتان متقاربتان ومن قالَ أنّها دفنت في البقيع فبعيدٌ عن الصّواب» . 1
يعنى«روضه»و«بيت»داراى يك مفهوم نزديك به هم و قابل جمع هستند نه داراى مفهوم مخالف هم، كه هر يك مكانى مستقل و جداگانه باشد.
گفتنى است اين معنا برداشت و تحليل صريح مرحوم علّامۀ مجلسى نيز هست كه در آخر بحث ملاحظه خواهيد كرد.
علّت فضيلت روضه و افضل بودن بيت فاطمه عليها السلام
پاسخ يك پرسش: در طول تاريخ ميان علما اين باور وجود داشته و همواره مطرح بوده است كه احتمالاً حضرت فاطمه در روضه دفن گرديده و اين نظريه و اعتقاد بلا فاصله با حديث شريف
«بين قبري ومنبري...» مورد تأييد قرار گرفته است. حال اين پرسش پيش مىآيد كه: اگر اين ارتباط جاى ترديد دارد و اين احتمال ضعيف است پس علّت اين تشريف و تفضيل، آن هم از زبان رسول خدا صلى الله عليه و آله چيست؟ و تفوّق و فضيلت روضه بر ديگر نقاط مسجد، اگر به علّت دفن شدن حضرت زهرا نباشد پس چيست؟!
در پاسخ اين پرسش بايد گفت: جاى ترديد نيست كه اين بخش از مسجد مواجه است با بيوت رسول خدا و بيت فاطمۀ زهرا عليها السلام و محلّ حضور دائمى رسول خدا و جايگاه نزول وحى الهى بر آن حضرت و پايگاه عبادت، نماز و اعتكاف آن بزرگوار است. وجود محراب و منبر پيامبر صلى الله عليه و آله در اين سوى مسجد كه كانون عبادت و ابلاغ رسالت و ارشاد امّت تا قيامت است، عامل برترى و تفوّق و موجب فضيلت اين مكان بر ديگر نقاط مسجد است.