132در آينده خواهيم گفت، محل دفن عثمان جزو بقيع نبوده و اين محل كه در انتهاى كوچهاى در قسمت شمالى قبر عثمان قرار گرفته به طريق اولى جزو بقيع نخواهد بود». 1
مشابه همين مطلب را احمد عباسى در عمدةالاخبار آورده سپس به كيفيت شهادت و محل دفن سعد بن معاذ اشاره مىكند و مىگويد:«مدفن سعد بن معاذ به مدفنى كه در خارج بقيع به فاطمۀ بنت اسد منسوب است، بيشتر قابل تطبيق است تا خود فاطمۀ بنت اسد». 2
خلاصه: همانگونه كه قبلاً اشاره گرديد، انگيزۀ اصلى نصب اين كتيبهها و ترسيم اين قبرها در طول تاريخ و حتى در دوران حكومت سعودىها همان سياست دفاعى بوده و اين سياست موجب گرديده است كه قبر مطهر حضرت زهرا عليها السلام مشخصاً در حرم بقيع و براى فاطمۀ بنت اسد مدفنهاى مختلفى غير از مدفن اصلى وى معرفى گردد و بطورىكه ملاحظه فرموديد، گذشته از دلائل موجود در منابع حديثى و تاريخى شيعه از نظر عدهاى از مدينهشناسان در تاريخ مدينه نيز همۀ اين موارد مردود و در نهايت، مدفن فاطمه بنت اسد در داخل حرم ائمۀ بقيع معرفى شده است، نه مدفن فاطمۀ زهرا عليها السلام .
آيا فاطمۀ زهرا عليها السلام در روضه دفن شده است؟!
نتيجۀ بحث پيشين اين شد كه: احتمال وجود قبر شريف حضرت زهرا عليها السلام در بقيع، كه در كتب تاريخ عنوان شده، احتمالى است ضعيف و برگرفته از اقوال و منابع گروهى از مورّخان و علماى اهل سنّت. و در روايات شيعه و از ديدگاه علماى بزرگ ما، دليل صريح و روشنى كه مؤيّد اين احتمال باشد وجود ندارد و آنچه در روايات اهل بيت عليهم السلام بر آن تأكيد شده و محدّثان و شخصيتهاى علمى گذشتۀ ما هم بر آن تأكيد دارند، اين است كه پيكر آن بانوى عظيم الشأن، در داخل بيت شريفش به خاك سپرده شده است.
حال بايد ديد اوّلاً دفن شدن آن حضرت در روضۀ مطهره، كه گاهى به عنوان احتمال سوم مطرح شده، در چه حدّى از قوّت و استحكام برخوردار است؟ و ثانياً منظور از«روضه»