87التلبية سرّا إلى البيداء.

و كيف كان فظاهر الرّوايات ما عرفت و عليه و ان كان جواز الإكتفاء بالتلبية من البيداء قويّ و لكن لا يترك الإحتياط امّا بالتلبية في الشجرة أو الإتيان

بها في المكانتين واللّه هو العالم.

[مسألة 19] استمرار التلبية الى يوم عرفة

مسألة 19: صرح في الجواهر بأن الحاج كان مفرداً أو قارناً يستمر على تكرار التلبية إلى يوم العرفة عند الزوال لصحيح ابن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) : «الحاج يقطع التلبية يوم عرفة زوال الشمس» ¹وصحيح عمر بن يزيد عن أبي عبدالله (عليه السلام) : «إذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية» ، ²وصحيح معاوية بن عمار عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: «إذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية عند زوال الشمس» ³ولغيرها من الرّوايات قال في الجواهر: وظاهرها الوجوب كما عن نصّ الخلاف والوسيلة وحكى عن على بن بابويه والشيخ واستحسنه بعض لظاهر الأمر ولا ريب في انّه أحوط) ⁴.

ولا يخفى عليك انّه لافرق فى الحكم المذكور بين الإفراد والقران وحجّ التمتّع كما دل عليه إطلاق الرّوايات ولفظ الشرائع فكلام الجواهر في شرح قوله فإن كان