119الا المصبوغة بالزعفران والورس ولا تلبس القفازين ولا حلياً تتزين به لزوجها ولا تكتحل إلا من علَّة ولا تمس طيباً ولا تلبس حلياً ولا فرنداً ولا بأس بالعلم في الثوب» ¹وهذا يدل على جواز لبسها الحرير بالإطلاق.

ومستند القول بعدم الجواز الصحيح الّذي رواه ايضاً الكلينى بسنده عن عيص بن القاسم قال: «قال أبو عبدالله (عليه السلام) : المرأة المحرمة تلبس ما شاء من الثياب غير الحرير والقفَّازين وكره النقاب الحديث» ².

وما رواه أيضاً الكليني عن العدة عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد أو غيره عن داود بن الحصين ³عن ابي عيينة ⁴قال: «سألت أبا عبدالله (عليه السلام) ما يحل للمرأة أن تلبس وهي محرمة قال: الثياب كلّها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قلت: تلبس الخزّ قال: نعم قلت: فإن سداه [ال‍-]ابريسم وهو حرير؟ قال ما لم يكن حريراً خالصاً فلا بأس» ⁵.

وخبر اسماعيل بن الفضل ⁶قال: «سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن المرأة هل يصلح