261نماز صحيح است. ولى اختياراً به آنجا نروند.
س 330- شركت در نماز جماعت اهل سنّت، آيا اختصاص به مسجدالحرام و مسجدالنبى دارد، يا در مساجد ديگر هم كافى است؟
ج- اختصاص به مسجدالحرام و مسجد النبى ندارد.
س 331- برادران شيعه در نماز جماعت اهل سنت شركت مىكنند. بعضاً ديده شده كه امام جماعت در حين قرائت آيه سجده را تلاوت مىكند و خود و تمامى نمازگزاران به سجده مىروند و شيعيان هم تقيتاً به سجده مىروند، آيا اين سجده اضافه باعث بطلان نماز آنها مىشود و يا چون از باب تقيه بوده، ضررى به صحت نماز آنها نمىزند؟
ج- در فرض سؤال نماز آنها باطل نمىشود، ولى احتياطاً نماز را اعاده كنند.
س 332- آيا در نماز جماعت اهل سنّت هم مىتوان براى درك ثواب، در تشهد آخر اقتدا كرد و بدون تكبير مجدّد نماز را به طور فرادىٰ ادامه داد؟
ج- مانعى ندارد.
س 333- شخصى براى خواندن نماز جماعت وارد مسجدالنبى يا مسجدالحرام يا يكى از مساجد اهل سنت شده در حالى كه جماعت تمام شده ولى صفها به هم نخورده، آيا اذان و اقامه ساقط است؟
ج- در فرض سؤال اذان و اقامه ساقط نيست، بلكه اگر كسى بعد از خواندن نماز جماعت با آنها، بخواهد احتياطاً نماز خود را اعاده كند استحباب گفتن اذان و اقامه به قوت خود باقى است.
س 334- در نماز جماعت مسجدالحرام و مسجدالنبى يا ساير مساجد مكه و مدينه آيا مىتوان بر فرش سجده كرد؟ و چنانچه بر فرش سجده كند، آيا اعادۀ آن لازم است؟