96
ج)بررسى و نقد نظريهى نسخ التلاوة
اساسا پاسخ دانشمندان اهل سنت به روايات تحريف نما مبتنى بر تئورى نسخ التلاوة است(كه به زودى با معناى آن آشنا خواهيم شد).ليكن موضع بيشتر دانشمندان اماميه مبتنى بر رد و انكار اين تئورى است.قضاوت واقعبينانه دربارهى رد و قبول اين نظريه،كه تا حدى مىتواند پاسخى مناسب باشد،در گرو ذكر احاديث تحريف نما در منابع اهل سنت است.
34.احاديثى كه دلالت بر لحن و خطا در نگارش قرآن كريم دارند،كداماند؟
وجود لحن و خطا در قرآن به نوعى با تحريف در الفاظ قرآن پيوند مىخورد.در اين زمينه چندين حديث در منابع اهل سنت به چشم مىخورد؛از جمله:حديثى از قاسم بن سلام(م.224.ق)كه با سند خود از قول ابن عروة از پدرش چنين نقل مىكند:
از عايشه دربارهى خطا در آيههاى إِنْ هٰذٰانِ لَسٰاحِرٰانِ 1، وَ الْمُقِيمِينَ الصَّلاٰةَ وَ الْمُؤْتُونَ الزَّكٰاةَ 2و إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ الَّذِينَ هٰادُوا وَ الصّٰابِئُونَ 3پرسيدم.
گفت:اين كار كاتبان وحى است كه در نگارش قرآن به خطا رفتهاند[ بايد به جاى هذان،المقيمين و الصابئون به ترتيب هذين،المقيمون و الصابئين باشد ]. 4
باز از عايشه در حديث ديگرى چنين نقل شده است:
...گواهى مىدهم آيهى وَ الَّذِينَ يُؤْتُونَ مٰا آتَوْا... 5به صورت و الّذين يأتون ما آتوا...نازل شده و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله«نيز به اين صورت قرائت»مىكردند،لكن نادانان تلفظ آيه را تحريف كردند. 6