83اين حديث حكايت از اين دارد كه امام على عليه السّلام و سپاهيانشان،بخشى از تأويل آيات قرآن،و آنان كه در برابر امام صفآرايى كردند،تأويل بخشى ديگر از همان آياتى مىباشند كه در ظاهر تنزيلى دربارهى پيغمبر خدا صلّى اللّه عليه و آله و دشمنان ايشان نازل شده است؛بنابراين،اين كه مىفرمايد:«ربع قرآن دربارهى اهل بيت و ربع آن دربارهى دشمنان آنهاست»،به اين معناست كه ربع تأويل قرآن دربارهى عترت و ربع تأويل آن دربارهى دشمنان آنهاست؛چون دشمن يك نفر از آنها دشمن همهى آنهاست.اين نكته از مضامين احاديث متعددى استفاده مىشود كه مىگويد:
قرآن[ مانند موجودى زنده ]دايم در جريان و سريان است و آيات آن در هر زمان بر گروهى تطبيق مىشود. 1
شاهد بر اين معنا از اين گروه از روايات،احاديثى است كه تصريح مىكند نام ائمهى اطهار به صورت مشخص در قرآن به كار نرفته است.در بين اين احاديث حديث صحيح السند نيز هست؛از جمله حديث ثقة الاسلام كلينى با سند صحيح از ابا بصير كه مىگويد:
سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قوله تعالى: أَطِيعُوا اللّٰهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ... قال:نزلت في علي و الحسن و الحسين،قلت:إنّ الناس يقولون فما باله لم يسمّ عليّا و أهل بيته في كتاب اللّه؟قال عليه السّلام فقولوا لهم:إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله نزلت عليه الصلاة و لم يسمّ لهم ثلاثا و لا أربعا،حتى كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله الذي فسّر لهم ذلك؛از امام صادق دربارهى[ معناى ]آيهى أَطِيعُوا اللّٰهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ... پرسيدم.امام فرمود:اين آيه دربارهى على و حسن و حسين عليهما السّلام نازل شده است.گفتم:مردم مىگويند چرا نام على و اهل بيتش در