201را قبل از قربانى انجام بدهد، حج صحيح است و بعد از ذبح قربانى اعاده لازم نيست، و اگر از روى ندانستن حكم و يا از روى فراموشى، قبل از رمى جمره انجام دهد، باز هم صحيح است، ولى اگر عمدا قبل از رمى جمره انجام دهد، هر چند اعاده نكردنش بعيد نيست و لكن احوط آن است كه اعاده كند.
مسأله 498- كسى كه براى چندمين بار حج مىكند. بين حلق و تقصير مخير است كه هر كدام را انجام دهد، مراد از حلق، تراشيدن تمام موى سر است چه با تيغ باشد و يا ماشين موزنى، در صورتى كه مو باقى نگذارد، ولى كسى كه براى بار اول به حج مىرود، بعيد نيست كه بين حلق و تقصير مخير باشد، هر چند احوط و بهتر آن است كه سرش را بتراشد. البته اگر موى سر را با چيزى چسپانده و يا بافته باشد، اظهر اين است كه موى سر را بتراشد، هر چند بار اولش (صروره) نباشد.
مسأله 499- زن بايد تقصير كند هر چند موهاى سرش بهم چسبيده و بهم بافته باشد.
مسأله 500- در حلق يا تقصير نيّت با تمام عناصر سه گانهاش (نيت قربت، اخلاص و قصد اسم مشخص) واجب است، مثلا بگويد:
موى سرم را مىتراشم و يا مو يا ناخنم را كوتاه مىكنم در حج تمتع از حجة الاسلام، قربة الى اللّه فقط براى رضايت خداى بزرگ، و در صورتى كه از طرفى كسى نايب باشد، نام او را ذكر كند، و اگر حج مستحبى باشد كلمه حجة الاسلام ساقط مىشود.
مسأله 501- بعد از حلق يا تقصير همه محرمات احرام، بر او حلال