42تن را ياد مى‌كند و كم اتفاق مى‌افتد كه از هر يك از آنها بيش از يك روايت نقل كرده باشد.
اغلب آنها از مردم مدينه هستند و بسيارى از آنها كسانى هستند كه ابن اسحاق و واقدى هم به آنها اعتماد كرده‌اند يا محدثان از آنها روايت نموده‌اند.جز اين كه بيشتر مطالبى كه سمهودى از ابن زباله نقل كرده؛مخصوصا آنچه متعلق به اخبار مدينه است،مستقيما صورت پذيرفته است.
ابن زباله دربارۀ نام مدينه و حرمتش آن و ساكنان اوليۀ آن و تاريخ يهود آنجا و عشايرشان و اوس و خزرج و عشاير آنها سخن مى‌گويد.همچنين دربارۀ راهى كه رسول الله-ص-در زمان هجرت طى كرده و ورود آن حضرت به مدينه بحث كرده.ابن زباله به تفصيل درباره مسجد الرسول و پايه و اساس آن و طول و عرض و علامتها و آرايه‌هاى آن و نيز از منبر و ستونها و چراغدانها و وسعت مسجد در عصر خلفاى راشدين و امويان و عباسيان و قبر پيامبر و صحابه و سقايه‌ها و حوضها و قنديلها و درها و خانه‌هاى اطراف آن سخن گفته است.همچنين از بازارهاى مدينه چون سوق هشام و مصلّى و مساجدى كه پيامبر در آنها نماز به جاى آورده و از بقيع و چاههاى مدينه و صدقات پيامبر و راه پيامبر به مكه و مساجد او در حجاز و عقيق ياد كرده است.
از آنچه آورديم معلوم مى‌شود كه دامنۀ بحث ابن زباله وسيع است و موضوعات و مواضع گوناگون را در برمى‌گيرد.همۀ كسانى كه بعد از او دربارۀ مدينه چيزى نوشته‌اند؛چون ابن النجّار،مراغى و سمهودى از او نقل كرده‌اند.اما نمى‌توان به ترتيبى كه سمهودى از او نقل كرده،يقين كامل نمود.زيرا سمهودى گاه چيزى را حذف كرده يا تبديل نموده؛مثلا مى‌گويد كتاب ابن زباله با ياد از ساكنان نخستين مدينه آغاز مى‌شود در حالى كه او اين فصل را پس از تحقيق در تسميه و حرم مدينه قرار داده است. 1
شيوۀ ابن زباله در نگارش دقيق و دور از لغو و آرايشهاى لفظى است.نثرش ساده و روشن و قابل درك است.