105تواضع كرد كه همۀ همراهان وى درشگفت شدند. 1
علماى فريقين (شيعه و سنى) قصد كردن زيارت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله را حج دانستند و در برابر ابن تيميّه كه شبهۀ حرمت را مطرح كرد، به شدت موضع گرفتند. قسطلانى مى‌گويد:
«قول ابن تيميّه حيث منع زيارة قبر النبى صلى الله عليه و آله و هُوَ من أشبع المسائل المنقولة عنه
2
؛گفتار ابن تيميّه در منع زيارت قبر رسول‌اللّٰه از بدترين مسائلى است كه از او نقل شده است.»
غزالى هم گفته است:
«هر كس پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله را در حال حيات مى‌ديد، متبرّك مى‌شد. پس از وفات ايشان نيز با زيارت حضرت، متبرّك خواهد شد و زيارت پيامبر جايز است.» 3
از آنچه گذشت درمى‌يابيم كه زيارت قبور نه تنها بدعت نيست، بلكه از سنّت و سيرۀ پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله ، اصحاب و تابعين به شمار مى‌آيد و علماى اسلام بر آن اجماع دارند و فلسفۀ اين عمل را نيز بى اعتنايى به دنيا و ياد كردن سفر آخرت مى‌دانند. سپس استاد فيّاض گفتند، با توجه به حضور زنان در سفر حج، جا دارد كمى هم دربارۀ زيارت زنان صحبت كنيم.