28خود پيرامون زيارت، بحثهاى فراوان كردهاند.
علّامۀ امينى در الغدير (جلد5) به عنوان نمونه، كلماتِ بيش از 40 نفر از علماى مذاهب اهل سنّت را در مورد زيارت پيامبر و دعا نزد قبر آن حضرت و آداب زيارت و ورود به مدينه و ادبِ ديدار و كيفيّتِ سلام بر آن حضرت و پيوند دادن زيارت پيغمبر با اعمال حج و عمره و... نقل كرده و نام برخى از تأليفاتِ علماى اهل سنّت را كه مستقلاًً در باب زيارت و آداب آن نگاشتهاند، در كتاب خود آورده است.
زيارت، اگر زيارت شهيد است، احياى فرهنگ شهادت است؛
اگر زيارت عبدصالح خداوند است، تجليل از صلاحها و اصلاحها و عبوديّتهاست؛
و اگر زيارتِ پيامبر و امام است، تجديد عهد و تحكيم ميثاق با «ولايت» و مقام رهبرى است.
امام رضا عليه السلام فرموده است:
«ان لكل امام عهدا فى عنق اوليائه و شيعته و ان من تمام الوفاء بالعهد زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة فى زيارتهم و تصديقا بما رغبوا فيه كان ائمتهم شفعائهم يوم القيامة » 1
«براى هر امامى بر گردن شيعيان و هوادارانش پيمانى است و از جملۀ وفا به اين پيمان، زيارت قبور آنان است. پس هر كس از روى رغبت و پذيرش، آنان را زيارت كند، امامان در قيامت شفيع آنان خواهند بود».
بر اساس همين وفاى به عهد، شيعه همواره در احياى نام