143همچنين ديدگاه قطعى اهل بيت(عليهم السلام) ازدواج را بر دو گونه مىداند:
الف: ازدواج دائم
ب: ازدواج موقّت
متأسّفانه اهل سنّت اين ديدگاه شيعى را نيز به درستى نشناخته، و عجولانه مورد انتقاد قرار دادهاند.
اينان به گونهاى تبليغاتى و غير عالمانه مىكوشند تا نوع موقّت ازدواج را با روابط نامشروع يكسان بيانگارند و روا دانستن آن توسّط شيعه را ابزارى براى تبليغ عليه اين مذهب بگردانند.
در حالى كه هر كس مختصر آشنايى با ماهيت حقيقى اين نوع از ازدواج داشته باشد ميان آن و روابط نامشروع تفاوتهاى بسيار جدّى، اساسى و تعيينكننده مىيابد، و روا دانستن آن را از استوارترين، اصيلترين و مترقّىترين ديدگاههاى شيعه مىشناسد.پيش از هر چيز بايد دانست كه منظور شيعه از ازدواج موقّت يك رابطۀ ضابطهمند و عقد شرعى كامل و صحيح است كه تنها در عنصر زمان و ضرورت مَهر با ازدواج دائم تفاوت دارد. به اين معنا كه در ازدواج دائم زمان محدودى براى استمرار رابطۀ زوجيت وجود ندارد و عدم تعيين مَهر به بطلان عقد نكاح نمىانجامد، ولى در ازدواج موقّت رابطۀ زوجيت تا زمان محدودى ادامه دارد و عدم تعيين مَهر مانع