334غير از قبرستان ابوطالب قرار داشته، و چنين اشتباهى از چه زمان و براساس چه دليل و مدركى رخ داده، معلوم نيست.
تنها كسى كه احتمال داده شِعْبِ ابى طالب در منطقه حجون قرار گرفته، حلبى است وى پس از بيان محل ولادت رسول خدا - ص - مى‌گويد:
آنچه در پيش آمده منافاتى با اين كه شِعْبِ ابى طالب كه خود از بنى‌هاشم بوده، در كنار حجون قرار داشته، ندارد؛ زيرا امكان دارد ابى‌طالب به تنهايى در اين شِعْبِ زندگى مى‌كرده است. واللّٰه اعلم. 1
ليكن دليلى بر صحّت اين نقل وجود نداشته، و شايد از كلمۀ «واللّٰه اعلم» حلبى بتوان فهميد كه وى نيز به صحت آن اطمينان نداشته است.
بنابراين سير طبيعى جريان، بدين شكل بوده كه وقتى ابوطالب، بنى‌هاشم و بنوالمطلب از سوى دشمن در معرض خطر جدّى قرار گرفتند، براى ايجاد يك دژ محكم و جبهۀ قوى در برابر آنان، همگى اطراف ابى‌طالب كه چهره‌اى سرشناس و انسانى نيرومند بود گرد آمدند و در يك مكان به نام شِعْبِ ابى‌طالب اجتماع كردند و با ايجاد پست‌هاى نگهبانى و استفاده از تاكتيكهاى مختلف به دفاع از خويش و شخص رسول اكرم - ص - پرداختند و آنگاه كه محاصره خاتمه يافت بنى‌هاشم و بنومطلب از شِعْبِ خارج و به خانه‌هاى خويش رفتند و ديگر به شِعْبِ ابى‌طالب مراجعت ننمودند. متون تاريخى مؤيد اين معناست و اين نكته‌اى است كه برخى به آن توجه نداشته‌اند.