272برخى از اهل سنت گفته‌اند: اين كه پيامبر ص - ابابكر را به عنوان اميرالحاج و على ع - را به عنوان مبلّغ پيام برائت انتخاب فرمود، به خاطر آن است كه ابوبكر مظهر صفت رحمت و جمال خداوندى است و على ع - شير خدا و مظهر جلال خداوندى است (كه صفت قهر از صفات جلال است) لذا اينجا كه نقض عهد مشركان است [ و به اصطلاح خشونت لازم دارد] اين مسؤوليت به عهده على بن ابيطالب ع - گذاشته شد! ¹

تعصب ناروا

ابن كثير از روى تعصّب براى ناديده انگاشتن اين فضيلت بزرگِ على بن ابيطالب - ع - تلاش مى‌كند تا حديث رسول خدا ص - را كه فرمود:

«لايبلغها الّا أنا أو رجل من أهل بيتى» را از اعتبار انداخته، آن را ضعيف و غير صحيح معرّفى كند! ²

علاوه بر آن مى‌گويد: اين كه در روايت آمده: «پس از ابلاغ پيام رسول اكرم - ص - ابوبكر به مدينه مراجعت نمود» معنايش آن نيست كه فوراً به مدينه برگشت؛ بلكه وى به راه خود ادامه داده، و پس‌از انجام مناسك حج به مدينه مراجعت و به‌حضور پيامبر ص - رسيد. ³

و از اين بدتر آن كه ابن كثير به نقل از مسند احمد حنبل مى‌گويد:

آنگاه كه پيامبر ص - على - ع - را براى ابلاغ پيام‌برائت مأمور نمود، على - ع -