639
خواندن زيارت مأثور و نماز زيارت
محدث قمى مىفرمايد: «...ترك شود خواندن زيارتهاى مخترعه كه بعضى بىخردان از عوام آنها را با بعضى از زيارتها تلفيق كرده و در مجموعهاى جمعآورى كرده و نادانان خود را به آن مشغول ساخته و خود را از فيوضات بىنهايت زيارتهاى مأثوره معتبره و فوايد كتب علما محروم كردهاند». 1 علامه حلى نيز در تذكرة الفقهاء استحباب زيارت را تنها در زيارت به مأثور و منقول مىداند و در نوع زيارتهاى اهل بيت اين جمله را تكرار مىفرمايد:
«و يستحب ان يزوره بالمنقول » 2 و در جاى ديگر آمده است: «زيارت با نفس حضور و سلام دادن حاصل مىشود، ليكن اگر خواست زيارتش را بخواند زيارات مأثوره و صادر شده از ناحيه معصومين را بخواند» 3 بنابراين زاير بايد بداند كه زيارت از جانب معصوم صادر شده است. و هنگام خواندن زيارت با نهايت ادب به ضريح نگاه كند و همانطور كه گذشت، زيارت مأثور را در حال ايستاده بخواند مگر آن كه عذرى داشته باشد.
يكى ديگر از آداب زيارت، خواندن نماز زيارت است. قبل از پرداختن به موضوع بايد توجه داشت كه بينش اسلامى بر اين اساس استوار است، كه خالق تمام هستى تنها خداوند است و تمامى موجودات را او آفريده است و نماز نيز حقيقتى الهى و مخصوص پروردگار عالم است و انسان به عنوان جزيى از اين هستى خلق نشده مگر براى عبادت و پرستش و نيز به جاى آوردن نماز كه پاداش و ثواب فراوانى دارد، تمامى اركان و اجزاى آن، از قيام و قعود گرفته تا ركوع و سجود تنها به امر الهى و براى اوست. اين نكات در نماز زيارت قابل توجه است و زاير به آنها التفات مىكند و به خالق خويش عرض مىنمايد كه اين نماز كه از آن تو و براى توست، با نيت قربة الى اللّٰه انجام مىگيرد. همانطور كه بزرگان گفتهاند ثواب آن را به روح مطهر نبى اكرم صلى الله عليه و آله