51ليكن ترك آنها كيفر و مجازات، به دنبال ندارد.

اذان و اقامه: به عقيدۀ ما علويان، مستحب است انسان قبل از شروع به نماز، اذان و اقامه بگويد و فصول اذان نزد ما هجده‌تاست و فصول اقامه هفده‌تا، اما شهادت به ولايت و امامت على عليه السلام را هر چند كه پس از شهادت به رسالت مستحب مى‌دانيم ليكن واجب و جزء اذان نمى‌شماريم و اگر كسى آن را نگويد اذان و اقامه‌اش صحيح مى‌باشد.

روزه: به عقيدۀ ما علويان، روزه از اركان دين اسلام است و هر انسان مكلّف كه تواناست بايد روزه بگيرد: «يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيٰامُ »؛ ¹«اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد روزه بر شما نوشته شده است.» روزه از نظر شرع عبارت است از خوددارى از چيزهايى كه روزه را باطل مى‌كند و اين خوددارى از اوّل طلوع فجر صادق تا مغرب شرعى با نيّت تقرّب به خدا در ماه رمضان و برخى موارد ديگر آغاز و پايان مى‌يابد و تفصيل آن را بايد در كتاب‌هاى مفصّل فقهى دنبال كرد.

زكات: به اعتقاد ما زكات نيز از اركانى است كه اسلام بر روى آنها بنا شده و داراى شرايطى است كه در كتاب‌هاى فقهى آمده است و اصولاً در نقدين (طلا و نقره) و انعام ثلاثه (شتر، گاو و گوسفند) و غّلات اربع (گندم، جو، خرما و كشمش) واجب مى‌شود ليكن در بقيۀ چيزها مستحب مى‌باشد.

خمس: به اعتقاد ما خمس از واجبات مالى است كه طى آيۀ سورۀ انفال واجب‌گرديده است؛ «وَ اعْلَمُوا أَنَّمٰا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّٰهِ خُمُسَهُ » ²؛ «بدانيد غنائمى كه به چنگ مى‌آوريد و سودى كه مى‌بريد پنج يك آن از