313ترك كند يا حرامى را مرتكب شود، بلكه به قصد عبادت در مسجدالحرام به آنجا برود و سعى خود را بكند ولى اگر خوابش برد كفارهاش را بدهد.
حسن: حاجآقا صورتهاى مختلف ادراك وقوفين را اگر ممكن است بيان بفرماييد.
روحانى: چندين صورت متصور است:
1- هيچ يك از وقوفين را درك نكند كه حجش باطل است و با همان احرام، عمره مفرده انجام مىدهد و حجش را در سالهاى بعد بايد انجام دهد.
2- هر دو وقوف اختيارى را درك كند كه حجش صحيح است.
3- به خاطر عذرى هر دو وقوف اضطرارى عرفات و مشعر را درك كند كه حجش ظاهراً صحيح است ولى احوط اعاده است.
4- به خاطر عذرى تنها وقوف اختيارى عرفات را درك كند كه حجش باطل است.
5- به خاطر عذرى تنها وقوف اختيارى مشعر را درك كند كه حجش صحيح است.
6- وقوف اختيارى عرفات و اضطرارى مشعر را درك كند كه حجش صحيح است.
7- وقوف اختيارى مشعر و اضطرارى عرفات را درك كند كه حجش صحيح است.
8- تنها وقوف اضطرارى عرفات را درك كند كه حجش باطل است.
9- تنها وقوف اضطرارى مشعر را درك كند كه بعيد نيست حجش صحيح باشد ولى بقيه را به قصد ما فى الذمه انجام دهد و احتياطاً حج را