442 السعودى : وهما مِنْ اعْلامِ عُلَماءِ المُسْلِمين .

العراقى : اَنا لا أُريدُ الخَوْضَ فِى شَأنِهما وعِلْمِيَّتِهِما ، والذى أُريدُ قَوْلَهُ : انَّنا نَتَّبِعُ مَذْهَبَ الاِمامِ جَعْفَرِ الصّادِقِ عليه السلام وهُوَ مَذْهَبُ اهْلِ البَيْتِ عليهم السلام والقائِلينَ : « رَوى جَدُّنا عَنْ جَبْرَئيلَ عَنِ البارى » وعِنْدَهُم جميعُ ما ذَكَرْتَ لَيْسَ مِنَ البِدَعِ .

السعودى : حَسَناً ، ايُمْكِنُكَ تِبيانُ اسْتِدلالاتِهم فِى حِلِّيَّتِها وَهِىَ مِنَ البِدَعِ فِى نَظَرِ بَعْضِ العُلماءِ .

العراقى : قَبْلَ الاِجابَةِ ، بَيِّنْ لِى رَأيَكُم فيما أقول : يَتِمُّ اسْتِقبالُ رُؤَساءِ الدُّولِ عِنْدَكُم بِشَكْلٍ خاصٍّ مِنَ الاِحتِفاءِ والاحْتِفال وما كانَ هذا فِى صَدْرِ الاِسْلامِ وَبَعْدَهُ ، الَيْسَ هذا وَغَيْرُهُ مِنَ الأُمُورِ المُسْتَحْدَثَةِ كالتَّشْكيلاتِ الوِزارِيَّة والاِدارِيّة ، مِنَ البِدَعِ ؟

السعودى : البِدْعَةُ المَقْصُودَةُ هِى ادْخالُ ما لَمْ يَأْتِ بِهِ الدِّينُ فِى الدِّينِ . والّتى ذَكَرْتَها وَمِئاتٌ غَيرُها لَمْ يَشْمُلْها التَّعْرِيفُ لِعَدَمِ ادِّعائِنا انَّها مِنَ الدِّينِ .

العراقى : اَحْسَنْتَ علىٰ ما قُلْتَ ، فَقَدْ عَرَّفْتَ البِدْعَة اصْطِلاحاً ، وهُو مَدارُ البَحْثِ ، فالأعمالُ الّتى لَمْ يَتَعَرَّضْ لَها الدِّينُ وهِىَ مُباحَةٌ ضِمْنَ احْكامِهِ العامَّةِ طِبقاً لِقاعِدَة «اَصالَةُ الاِباحة» ، كَيْفَ تُحَرِّمُونَها بِحُجَّةِ انّها بِدْعَة وتُنْكِرونَ عَلَيْنا القِيامَ بِها .

السعودى : لِأنَّكُم ادْخَلْتُمُوها فِى دِينِكُم .

العراقى : هذا افْتِراءٌ مَحْضٌ وَمَنْ يَدَّعِى فَعَلَيْهِ الدَّليلُ : « قُلْ هٰاتُوا بُرْهٰانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صٰادِقِينَ » ¹ .

السعودى : لَقَدْ بَرَّأْتُم ساحَتَكُم ² عَنْ بَعْضِ هٰذِهِ الأعمال كالاحْتِفالاتِ فِى