421 الايرانى : ولِماذا اعْتَبَرْتَ التَّوَسُّلَ بِجاهِ النَّبِىِّ وآلِهِ ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَيْهِم أجْمَعينَ ، شِرْكاً ؟

الآمر : لأنَّكَ اعْتَبَرْتَهُم وَسِيْلَةً بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللّٰهِ فِى نَيْلِ ¹ مَرامِكَ ² .

الايرانى : وما دليلُك على قَولِكَ هذا ؟

الآمر : اِنَّ مَذْهَبَنا يَعْتَبِرُ التَّوَسُّلَ بِالأنبياءِ والأولياءِ بِدْعَةً وعِبادَةً لهم .

الايرانى : اَوَّلاً انا مُعْتَنِقٌ مَذْهَبَ اهْلِ البَيْتِ عليهم السلام ، وَمَذْهَبِى لا يَعْتَبِرُ هذا شِرْكاً ، وثانياً انّ هذا الاعْتِبارَ اجتهادٌ مُقابِلَ النَّصِّ .

الآمر : وما هو النَّص ؟

الايرانى : قالَ تعالى : « يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَ جٰاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » ³ .

الآمر : نَعَمْ ، ولٰكِنْ مَذْهَبُنا يَقُولُ ان هٰذِهِ الوَسِيْلَةَ هِى العَمَلُ بالفَرائِضِ والمُسْتَحَبّاتِ ، وَتَرْكُ الُمحَرّماتِ ، واجْتِنابُ المَكروهات .

الايرانى : ولكِنَّ مَذْهَبَ اهْلَ البَيْتِ عليهم السلام وَهُم ادْرىٰ بِما فِيه ، وبَقِيَّةَ المَذاهِبِ لا تَحْصُرُ الوَسِيلَةَ بِما قُلْتَ واِنّما تَضُمُّ الَيْهِ الانبياءَ والأولياءَ وذلك لوجودِ الأحادِيثِ الشَّريفَةِ الدّالّةِ علىٰ جوازِ التَّوَسُّلِ بِهِم .

الآمر : وَهَلْ عِنْدَكَ ما يُثْبِتُ ذلك ؟

الايرانى : نَعَمْ ، عِنْدِى احادِيثُ كَثِيرةٌ مِنها : عَنْ عُثمانَ بْنِ حُنَيْف انّ النَّبِىَّ مَرَّةً طَلَبَ مِن ضَرِيرٍ ⁴ انْ يَدْعُوَ بِهذا الدُّعاءِ : « اللّٰهُمَّ انَّى اساَلُكَ واَتَوَجَّهُ الَيْكَ بِنَبِيِّكَ نَبِىِّ الرَّحْمَةِ ، يا مُحَمَّدُ صلى الله عليه و آله و سلم انّى اتَوَجَّهُ الىٰ رَبِّى فِى حاجَتِى لِتُقْضىٰ ، اللّٰهُمَّ شَفِّعْهُ ⁵ فِىَّ » .