403 الأحادِيثِ الذّاكِرَةِ للتِّحْرِيفِ وَقَدْ طُرِحَتْ جَمِيعُها بِاجماعِ عُلَماءِ المُسْلِمينَ لِوُجودِ الأَدِلَّةِ الدّاحِضَةِ لها ومُعارَضَتِها لِنَصِّ القُرآنِ الكَريم .

الحجازى : اِنْ كانَتْ هٰذِهِ الأحادِيْثُ اخْرَجَتْها كُتُبُ الفَرِيقَيْنِ ، ودُحِضَت مِنْ قِبَلِهما ، فما هُوَ سَبَبُ تَشَبُّثِهِمْ ¹ بِها ضِدَّكُم ؟

العراقى : لَقَدْ اجَبْتُكَ عَنْ ذلِكَ ، والّذينَ تَشَبَّثُوا بِها أُناسٌ حَمَلُوا نُفوساً مَريضةً مَعَ الأسَفِ .

الحجازى : طيِّبٌ ، فَهَل عِنْدَكَ ما يُثْبِتُ وُجودَ هٰذِهِ الأحادِيثِ فِى كُتُبِ اهْلِ السُّنَّةِ ؟

العراقى : نَعَمْ ، بَلْ فِى صِحاحِهم ، لا فِى كُتُبِهِم العامَّة .

الحجازى : أرْجُوكَ انْ تَتَفَضَّلَ عَلَىَّ بِذِكْرِها .

العراقى : راجِعِ الصَّفحات (117 و 131 ، 132) مِنَ الجُزْءِ الخامِسِ مِنْ مُسْنَدِ أَحْمَد بْنِ حَنْبَل .

الحجازى : فَماذا اجِدُ فِيها ؟

العراقى : تَجِدُ احادِيثَ تَدُلُّ علىٰ وُجُودِ نَقْصٍ فِى القُرآنِ الكَرِيمِ . وَحاشاهُ انْ يَكونَ ناقِصاً .

الحجازى : عَجِيبٌ ما تَقُول ، وَهَلْ ذُكِرَ ما نَقَصَ مِنْه ؟!

العراقى : نَعَمْ ، مِنْهُ : « و لا يملأ جوف ابن آدم الا التراب ، ثم يتوب الله على من تاب » .

الحجازى : وَهَلْ جاءَ شَىْءٌ فِى غَيْرِ مُسْنَدِ الاِمامِ أحْمَد ؟

العراقى : فِى صَحِيحِ مُسْلِمٍ بِهامِشِ صَحِيحِ البُخارى ، الجزءِ الرابِع ، الصَّفْحَة (437) وَرَدَ حَدِيثٌ يَدُلُّ علىٰ النُّقْصانِ .