111

الإيضاحات :

الاسْمُ المَوْصُول : هُوَ اسْمٌ لا يَتِمُّ مَعْناهُ الّا بِجُمْلَةٍ أَو شِبْهِ جُمْلَةٍ تَأتِى بَعْدَهُ تَتَضَمَّنُ ضَمِيراً ظاهِراً أوْ مُسْتَتِراً يَرْجَعُ الَيْهِ ، نَحْوُ : رَأيْتُ (الّذى) حَدَّثْتَنِى عَنْهُ . وَتُسَمّىٰ الجُمْلَةُ صِلَةَ المَوْصولِ والضَّمِيْرُ عائِداً وَأهَمُّ الأسماءِ المَوْصُولَةِ هِىَ الَّتِى ذُكِرَتْ فِى حَقْلِ (أهَمُّ المُفْرَدات) .

تَنْقَسِمُ الأَسْماءُ المَوْصُولَةُ الىٰ خاصّةٍ ومُشْتَرَكَة :

الخاصّة : هِىَ الّتى تُفْرَدُ وتُثَنّىٰ وتُجْمَعُ وتُذَكّرُ وتُؤَنّثُ وهِىَ :

الّذى : لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ عاقِلاً كانَ أو غَيْرَهُ .

اللَّذانِ واللَّذَيْنِ : لِلْمُثَنّىٰ المُذَكَّرِ العاقِلِ أو غَيْرِه . الأوّلُ يُسْتَعْمَلُ فِى حالَةِ الرَّفْعِ ، والثانِى يُسْتَعْمَلُ فِى حالَتَىِ النَّصْبِ والجَرِّ .

اللَّتانِ واللَّتَيْنِ : لِلْمُثَنّىٰ المُؤَنَّثِ العاقِلِ أو غَيْرِهِ . الأوّلُ يُسْتَعْمَلُ فِى حالَةِ الرَّفْعِ والثّانِى يُسْتَعْمَلُ فِى حالَتَىِ النَّصْبِ والجَرِّ .

الّذينَ : لِجَمْعِ المُذَكَّرِ العاقِلِ .

الّتِى : لِلْمُفْرَدَةِ المُؤَنَّثَةِ العاقِلَةِ وغَيْرِها ، كما تُسْتَعْمَلُ لِجَمْعِ غَيْر العاقِلِ ، نَحْوُ : مَرَرْتُ بالبُيوتِ الّتِى بُنِيَتْ حَدِيْثاً .

اللّاتِى ، اللّائِى ، اللَّواتِى : لِجَمْعِ المُؤَنَّثِ العاقِلِ ، نَحْوُ : سَلَّمْتُ علىٰ النِّساءِ اللّاتِى دَخَلْنَ فِى بَيْتِنا .

المُشْتَرَكَة : هِىَ الّتِى تَكُونُ بِلَفْظٍ واحدٍ مَعَ المُفْرَدِ والمُثَنّىٰ والجَمْعِ مُذَكّراً ومُؤَنَّثاً وأهمّها :

مَنْ : تَأتِى للعاقِلِ أوْ ما نَزَلَ مَنْزِلَتَهُ ، نَحْوُ : أَطْعَمْتُ مَنْ زارَنِى ظُهْراً .