57سنگ به مثابه انسانى با حواس بشرى تلقّى مى‌گردد. 1 در مورد بيعت و مفهوم آن قابل ذكر است كه:
- نكتۀ بسيار مهم، در توضيح بيعت و مفهوم رايج آن در گذشته، آن است كه «چون دستت به بيعت، در دست كسى قرار مى‌گرفت، از بيعتهاى پيشين آزاد مى‌شد»، 2 و آغاز طواف كه با بيعت با خداوند آغاز مى‌شود، اگر آگاهانه باشد مقدّمۀ چه تحوّلى در زندگى انسان خواهد شد؟ موجى از انسانها، امّت اسلامى، همگى، از ساير پيمانها و به خصوص از پيمانهايى كه با شيطان بسته‌اند، از پيمانهايى با دنيا كه به آنها تحميل شده است، و از پيمانهايى كه با سران زور و زر و شركتهاى چندملّيتى بسته و پيرو مد و مصرف‌كننده و دلال آن بوده‌اند، آزاد مى‌شوند. با حقّ پيمان مى‌بندند و آزاد و رها مى‌گردند. به عبوديّت حقّ مى‌رسند، كه هم پاسخگويى به هدف خلقت است و هم اوج آزادى.
- روزگارى، آدميان براى بقا و براى آسوده زيستن و براى آسودگى از تجاوز ديگران و در امان بودن از گزند آنان، خود را در حمايت قبيله‌اى و بزرگى قرار مى‌دادند. امروزه گمان عدّه‌اى بر اين است كه اين رسوم منسوخ شده است، امّا اندكى دقّت در اوضاع جوامع و جهان، نشان مى‌دهد كه اين رسم و ساير رسوم، نه تنها منسوخ نشده كه به اشكال ديگر ظاهر شده و گسترش و شدّت نيز يافته‌اند. اينك، آدمها نيستند كه با حمايت ديگران مى‌زيند، كه فراتر از آن، كشورها و جوامع