40يا جاى ديگرى يافت شود، خمس به آن تعلّق مى گيرد و (شافعى) نيزدر كتاب الأمّ به اين معنا اشاره كرده است.» ¹

يحيى بن حسين، فقيه زيدى مذهب مى‌گويد: «آن چه از معادن طلا و نقره برگرفته شود از يك مثقال تا هزار مثقال، از جمله غنايمى به شمار مى‌آيد كه خداوند آن را غنيمت شمرده و به وجود آورده است و حكم خدا در آن، همان حكم خدا در غنيمت خواهد بود كه خمس است و در قرآن كريم فرموده است: وَ اعْلَمُوا أَنَّمٰا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّٰهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبىٰ وَ الْيَتٰامىٰ وَ الْمَسٰاكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ ». ²

وى در مورد وجوب خمسى كه در عنبر و درّ و مرواريد و مشك و غنايمى از اين دست، كه در خشكى يا دريا به دست مى آيد گفته است: «معناى همۀ اين موارد اين است كه هر چه از اين قبيل اشياء در خشكى يا دريا، اندك يا زياد به دست آيد، به معناى معدن و پرداخت خمس آن واجب است و موارد مصرف خمس اين اشياء، همان موارد مصرف خمس معدن خواهد بود.

بر صاحب خمس، هنگامى كه خمس اين اشياء را