223بر نقشه تسبيحات اربع «سبحان اللّٰه»، «و الحمد اللّٰه»، «و لا اله الّا اللّٰه» و «اللّٰه اكبر» بنا نهاده شده و عتيق از سلطه همه ابر سلطانهاست، همانندى نخواهد داشت و اگر كتاب يا كلام يا شخص يا بنايى به غير خدا وابسته باشد، هرگز نمىتواند تبلور اسلام جهانشمول باشد.
ضيوفالرحمان
انسانهايى مهمانان حرم و دعوت شدگان حقند كه شرايط و اوصاف خاص را واجد باشند و قرآن كريم هم اوصاف آنها را به نحو عموم بيان كرد و هم مصاديق آن را به نحو خصوص ذكر نمود. اما شرايط عمومى همان است كه در تعهد نسبت به معمار و دستيار كعبه؛ يعنى خليلاللّٰه (ع) و ذبيحاللّٰه - عليهماالسلام - بيان شد: «طَهِّرٰا بَيْتِيَ لِلطّٰائِفِينَ وَ الْعٰاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ» 1.
و اما مصداق آن همان است كه در آيه 29 سورۀ فتح فرمود: «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدّٰاءُ عَلَى الْكُفّٰارِ رُحَمٰاءُ بَيْنَهُمْ تَرٰاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللّٰهِ وَ رِضْوٰاناً...» يعنى آن راكعان و ساجدان كه حضرت خليل و ذبيح - عليهماالسلام - مأمور تطهير بيتاللّٰه براى ضيافت آنها شدند، همانا امت راستين رسول اكرم(ص)مىباشند كه در كنار نماز، ركوع و سجود، صلابت ابراهيمى را عليه نمروديان سعودى و غير سعودى دارند و رأفت خليلالرحمان را نسبت به مسلمانان محروم سراسر جهان اسلام دارا هستند. و آنكه آلودۀ «فكر» يا آلوده «عمل» است مهمان بيت طاهر نيست. و آنكه امتياز طلب و برترى خواه است مهمان بيت مساوات و مواسات نيست و آنكه بنده هوى و برده هوس يا بنده